TR EMERITUS

Syrians hold candles during a sit-in outside the Egyptian embassy in Damascus on Jan. 29, 2011. DAMASCUS, Syria -- In one of Old Damascus’ new cafes the text messages buzzed between mobile phones in quick succession, drawing woops of joy and thumbs up from the astonished Syrians. Suzan Mubarak, wife of the reviled Egyptian... 

作者：新加坡文献馆 李光耀统治新加坡长达52年之后，却在日薄西山之际，抛出无国论：新加坡人仅仅是一个虚拟概念，新加坡也是一个尚未成型的政体。 2011年1月22日媒体报道的李光耀谈话指出：新加坡不是一个国家，因为人民在种族与宗教上不能团结一致，也不愿意为彼此牺牲。另外，新加坡人民缺乏凝聚力，没有包容性，不能和谐共处，也没有认同感与归属感。 李光耀的这一种说法是把社会问题的矛头指向新加坡人民，然而，显然的，作为制度受害者的人民，他们只是代罪羔羊，没有必要承担什么历史责任。 相反的，新加坡之所以不是一个国家的根本因素，是来自李光耀政治思维塑造的种种政策所共同累计的不良后果。简言之，这是所谓新加坡模式的必然社会代价。 李光耀对新加坡了如指掌，在1980年代已经洞悉新加坡社会是朝向一个在文化上分裂而非融合的方向发展。李光耀称之为加立索社会，并对此表示感到忧虑。 当年的宗教与儒学课程就是试图扭转乾坤，为新生代注入文化基石。但是，由于学生选择宗教而非儒学，导致基督教的兴起，从而挑战了执政党对新生代的影响力，于是乎，很快的，这一个课程无疾而终。 李光耀的不对称双语政策亦进一步削弱新生代的母语文化根基。另外，方言文化没落带来的老幼代沟，也终止了家庭教育中的薪尽火传。新加坡式英语的普及化就是新加坡无根社会普及化的具体展现。无根的社会就像是一池的浮萍，随风而散。 除了文教政策之外，政府也尝试通过社会工程去塑造李光耀政治思维下的理想社会。为此，1988年末政府提议以新加坡国家意识来建立国民归属感。1991年初新加坡国家意识更名，并落实为新加坡共同价值。 这套价值观为，1，... 

Cairo/Berlin - The outcome of the current unrest sweeping through Egypt remains uncertain. The fate of long-time President Hosny Mubarak, who is clinging on to power, will be decided by the following players: THE REGIME: Mubarak has ruled Egypt for 30 years. Before that he was vice president, taking over when Islamist president...